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بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
La Zakat (الزَّكَاة) est le troisième pilier de l’Islam et l’un des fondements les plus importants de la foi musulmane. Plus qu’une simple aumône, c’est un droit des pauvres sur la richesse de ceux qui en ont les moyens, prescrit par Allah pour purifier les biens et renforcer la solidarité au sein de la communauté. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « L’Islam est bâti sur cinq piliers : l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est Son messager, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de la Zakat, le jeûne du Ramadan et le pèlerinage à la Maison Sacrée pour celui qui en a la capacité. » (Rapporté par Al-Bukhari n°8 et Muslim n°16, d’après Ibn ‘Umar — qu’Allah l’agrée). Pour une vue d’ensemble des cinq piliers, consultez notre article sur les 5 piliers de l’Islam.
Malgré son importance capitale, la Zakat reste mal comprise par beaucoup de musulmans. Combien dois-je payer ? Quand est-ce que la Zakat devient obligatoire ? Sur quels biens s’applique-t-elle ? À qui dois-je la donner ? Ce guide répondra à toutes ces questions avec des preuves issues du Coran et de la Sunna authentique.
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا
« Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les bénis. »
— Sourate At-Tawbah (9:103)
📋 Table des matières
- Qu’est-ce que la Zakat ?
- L’importance de la Zakat dans le Coran et la Sunna
- Les conditions d’obligation de la Zakat
- Le Nisab : le seuil minimum
- Comment calculer sa Zakat
- Les biens soumis à la Zakat
- Les 8 catégories de bénéficiaires
- Zakat al-Fitr vs Zakat al-Maal
- Différence entre Zakat et Sadaqah
- Questions fréquentes (FAQ)
- Sources et références
1. Qu’est-ce que la Zakat ?
Le mot « Zakat » (زَكَاة) vient de la racine arabe « zaka » qui signifie à la fois « purifier », « croître » et « bénir ». En s’acquittant de la Zakat, le musulman purifie ses biens de l’avarice et de l’attachement excessif aux biens matériels, et Allah fait fructifier le reste de sa richesse par Sa bénédiction.
Du point de vue juridique islamique (fiqh), la Zakat est une aumône obligatoire (fard) prélevée annuellement sur la richesse de tout musulman dont les biens atteignent un seuil minimum appelé Nisab, et ce après l’écoulement d’une année lunaire complète (Hawl). Ce n’est pas un acte de charité volontaire : c’est un devoir prescrit par Allah et un droit des pauvres sur la richesse des nantis. Allah dit : « Et dans leurs biens, il y avait un droit pour le mendiant et le déshérité. » (Sourate Adh-Dhariyat, 51:19).
2. L’importance de la Zakat dans le Coran et la Sunna
Dans le Coran
La Zakat est mentionnée dans le Coran à plus de 80 reprises, et elle est presque toujours associée directement à la prière (Salat), ce qui montre à quel point ces deux obligations sont liées et fondamentales. Parmi les versets les plus importants :
« Accomplissez la prière, acquittez-vous de la Zakat et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent. » (Sourate Al-Baqarah, 2:43)
« Et accomplissez la prière et acquittez la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d’Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous faites. » (Sourate Al-Baqarah, 2:110)
Allah met également en garde ceux qui refusent de s’acquitter de la Zakat : « Et que ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans la voie d’Allah, annonce-leur un châtiment douloureux. Le jour où ces trésors seront portés à incandescence dans le feu de la Géhenne et qu’ils en seront marqués au front, aux flancs et au dos : voici ce que vous thésaurisiez pour vous-mêmes. Goûtez donc ce que vous thésaurisiez ! » (Sourate At-Tawbah, 9:34-35)
Dans la Sunna
Le Prophète ﷺ a insisté sur l’obligation de la Zakat de manière répétée. Lorsqu’il envoya Mu’adh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) au Yémen, il lui dit : « Informe-les qu’Allah leur a prescrit une aumône (la Zakat) prélevée sur leurs biens, prise des riches parmi eux et rendue aux pauvres parmi eux. » (Rapporté par Al-Bukhari n°1395 et Muslim n°19).
Après la mort du Prophète ﷺ, certaines tribus arabes refusèrent de payer la Zakat. Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée), le premier calife, déclara alors avec fermeté : « Par Allah ! Je combattrai quiconque fait la distinction entre la prière et la Zakat ! Car la Zakat est le droit qui est dû sur les biens. Par Allah ! S’ils me refusaient ne serait-ce qu’une corde de chameau qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah, je les combattrais pour ce refus ! » (Rapporté par Al-Bukhari n°1399-1400 et Muslim n°20). Cet événement historique montre que la Zakat n’est pas optionnelle — elle est un pilier aussi fondamental que la prière.
3. Les conditions d’obligation de la Zakat
La Zakat n’est pas obligatoire pour tout le monde. Cinq conditions doivent être réunies pour qu’elle devienne un devoir :
1. Être musulman : La Zakat est une obligation religieuse qui ne concerne que les musulmans.
2. Être libre : Historiquement, l’esclave ne possédait pas ses propres biens. Cette condition ne s’applique plus dans le contexte actuel.
3. Posséder le Nisab : La richesse doit atteindre ou dépasser le seuil minimum (Nisab), soit l’équivalent de 85 grammes d’or ou 595 grammes d’argent.
4. Le Hawl (une année lunaire complète) : Cette richesse doit avoir été conservée au-dessus du Nisab pendant une année lunaire (354 jours) complète. Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de Zakat sur de l’argent jusqu’à ce qu’une année se soit écoulée. » (Rapporté par Abu Dawud n°1572, authentifié par Al-Albani).
5. La pleine propriété : Les biens doivent être en pleine possession du musulman — les dettes déduites au préalable de la richesse totale avant le calcul.
Note : Selon la majorité des savants (malikites, shafi’ites et hanbalites), la Zakat est aussi obligatoire pour les biens de l’enfant impubère et du malade mental, à condition que le Nisab soit atteint — c’est le tuteur légal qui s’en acquitte pour eux. Les hanafites, quant à eux, considèrent que la puberté et la raison sont des conditions supplémentaires.
4. Le Nisab : le seuil minimum
Qu’est-ce que le Nisab ?
Le Nisab (نِصَاب) est le seuil minimum de richesse à partir duquel la Zakat devient obligatoire. Il est basé sur la valeur de deux métaux précieux fixés par le Prophète ﷺ :
| Métal | Unité prophétique | Équivalent en grammes |
|---|---|---|
| Or | 20 dinars | 85 grammes d’or pur (24 carats) |
| Argent | 200 dirhams | 595 grammes d’argent pur |
La base du Nisab de l’or provient du hadith du Prophète ﷺ rapporté par ‘Ali ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) : « Tu n’as rien à payer (de Zakat) sur l’or jusqu’à ce que tu possèdes 20 dinars. Lorsque tu possèdes 20 dinars et qu’une année lunaire s’est écoulée, tu dois payer un demi-dinar en Zakat. » (Rapporté par Abu Dawud n°1572). Le seuil de l’argent est établi par le hadith : « Il n’y a pas de Zakat sur moins de cinq awaq d’argent. » (Rapporté par Al-Bukhari n°1459 et Muslim n°979, d’après Abu Sa’id al-Khudri). Cinq awaq équivalent à 200 dirhams, soit environ 595 grammes d’argent.
Quel seuil utiliser : or ou argent ?
Aujourd’hui, la valeur de l’or et de l’argent diverge considérablement. Le Nisab basé sur l’argent donne un seuil beaucoup plus bas que celui de l’or. Les savants sont divisés sur cette question : de nombreux savants contemporains recommandent de se baser sur le Nisab de l’or (85 grammes), car il représente mieux un véritable seuil de richesse dans le contexte économique actuel. Les hanafites tendent à favoriser le seuil de l’argent, car il est plus bas et permet à davantage de personnes de contribuer à la solidarité. Les deux avis sont valides — consultez un savant de confiance pour déterminer celui qui correspond à votre situation.
5. Comment calculer sa Zakat
La formule de base
Le taux de la Zakat sur la richesse monétaire et commerciale est de 2,5 % (soit 1/40 de la richesse éligible). La formule est simple :
Richesse éligible nette × 2,5 % = Montant de la Zakat
Exemple concret
Supposons que vous êtes résident au Canada et que le gramme d’or vaut 100 $ CAD. Le Nisab (85 grammes × 100 $) est donc de 8 500 $ CAD. Si votre épargne totale éligible (après déduction des dettes) est de 15 000 $ et que ce montant a été conservé pendant une année lunaire, votre Zakat sera de : 15 000 × 2,5 % = 375 $.
Les étapes pour calculer sa Zakat
Étape 1 : Déterminer le Nisab actuel en consultant le prix du gramme d’or (24 carats) et en le multipliant par 85.
Étape 2 : Calculer votre richesse totale éligible (épargne, or, argent, investissements, biens commerciaux, crypto-monnaies, etc.).
Étape 3 : Soustraire vos dettes et obligations financières immédiates.
Étape 4 : Si le résultat dépasse le Nisab et que cette somme a été conservée pendant un Hawl (année lunaire), multiplier par 2,5 %.
Étape 5 : Verser le montant obtenu à une ou plusieurs des huit catégories de bénéficiaires mentionnées dans le Coran.
6. Les biens soumis à la Zakat
La Zakat ne s’applique pas à tous les biens. Voici les principales catégories :
✅ Biens soumis à la Zakat :
• L’épargne en argent liquide (comptes bancaires, espèces)
• L’or et l’argent (bijoux en or selon la majorité des savants, lingots, pièces)
• Les investissements financiers (actions détenues pour le rendement, fonds, obligations conformes)
• Les biens commerciaux (marchandises destinées à la vente, stock)
• Les crypto-monnaies (considérées comme des actifs financiers par les savants contemporains)
• Les récoltes agricoles (avec un taux différent : 5 % si irrigué, 10 % si pluvial — Rapporté par Al-Bukhari n°1483)
• Le bétail (chameaux, bovins, ovins, selon des barèmes spécifiques dans la Sunna)
❌ Biens NON soumis à la Zakat :
• La résidence principale
• La voiture personnelle
• Les vêtements et effets personnels
• Le mobilier de la maison
• Les outils de travail (ordinateur professionnel, machines, etc.)
• Les biens immobiliers non destinés au commerce (résidence louée pour le revenu — la Zakat s’applique alors sur les revenus locatifs, pas sur la valeur de la propriété)
Note concernant les bijoux en or : Selon l’école hanafite, les bijoux en or portés par les femmes sont soumis à la Zakat s’ils atteignent le Nisab. Les écoles malikite et shafi’ite les en exemptent s’ils sont portés régulièrement et dans les limites de la coutume. Les écoles hanbalite est partagée sur le sujet. Consultez un savant pour votre situation spécifique.
7. Les 8 catégories de bénéficiaires
Allah a défini de manière précise et exhaustive les huit catégories de personnes éligibles pour recevoir la Zakat. Ces catégories sont mentionnées dans un seul verset, et aucun autre bénéficiaire ne peut être ajouté :
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ
« Les aumônes ne sont destinées qu’aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui y travaillent, à ceux dont les cœurs sont à gagner, pour l’affranchissement des esclaves, pour ceux qui sont lourdement endettés, pour la cause d’Allah et pour le voyageur en détresse. C’est un devoir imposé par Allah, et Allah est Omniscient et Sage. »
— Sourate At-Tawbah (9:60)
1. Al-Fuqara’ (الفُقَرَاء) — Les pauvres : Ceux qui ne possèdent rien ou presque rien pour subvenir à leurs besoins essentiels.
2. Al-Masakin (المَسَاكِين) — Les nécessiteux : Ceux qui ont des revenus mais insuffisants pour couvrir leurs besoins de base. Selon un hadith dans Sahih Al-Bukhari (n°1479), le Prophète ﷺ a décrit le vrai nécessiteux comme celui qui ne possède pas de quoi se suffire mais dont on ne soupçonne pas la pauvreté, et qui ne demande pas l’aumône aux gens.
3. Al-‘Amilin ‘alayha (العَامِلِين عَلَيْهَا) — Les collecteurs de la Zakat : Ceux qui sont employés pour collecter, administrer et distribuer la Zakat.
4. Al-Mu’allafat Qulubuhum (المُؤَلَّفَة قُلُوبُهُم) — Ceux dont les cœurs sont à gagner : Les nouveaux convertis à l’Islam qui ont besoin de soutien pour affermir leur foi, ou les non-musulmans dont la bienveillance est recherchée pour l’intérêt de la communauté.
5. Fi-r-Riqab (فِي الرِّقَاب) — Pour l’affranchissement des esclaves : Historiquement, cette catégorie servait à racheter la liberté des esclaves. De nos jours, certains savants l’appliquent aux victimes de la traite des êtres humains ou aux prisonniers injustement détenus.
6. Al-Gharimin (الغَارِمِين) — Les endettés : Ceux qui sont lourdement endettés et incapables de rembourser leurs dettes, à condition que la dette n’ait pas été contractée pour des fins illicites.
7. Fi Sabilillah (فِي سَبِيلِ اللَّه) — Dans la voie d’Allah : Principalement pour le soutien des efforts de défense de l’Islam. Certains savants contemporains élargissent cette catégorie à l’éducation islamique, la construction de mosquées et la da’wah (prédication).
8. Ibn As-Sabil (ابْنِ السَّبِيل) — Le voyageur en détresse : Celui qui est en voyage et se retrouve sans ressources, même s’il est aisé dans son pays d’origine.
Important : La Zakat ne peut pas être donnée à ses propres parents (ascendants) ni à ses enfants (descendants), car le musulman a déjà l’obligation de subvenir à leurs besoins. Elle ne peut pas non plus être donnée au conjoint selon la majorité des savants. En revanche, elle peut être donnée aux frères, sœurs, oncles, tantes, cousins et neveux s’ils sont dans le besoin. Le Prophète ﷺ a d’ailleurs indiqué que donner la Zakat à un proche dans le besoin apporte une double récompense : celle de l’aumône et celle du lien de parenté. (Rapporté par Al-Bukhari n°1466 et Muslim n°1000).
8. Zakat al-Fitr vs Zakat al-Maal
Il ne faut pas confondre ces deux types de Zakat, qui ont des règles différentes :
| Critère | Zakat al-Maal (sur les biens) | Zakat al-Fitr (de la rupture) |
|---|---|---|
| Quand ? | Toute l’année, après un Hawl complet | Avant la prière de l’Aïd al-Fitr |
| Qui ? | Celui qui possède le Nisab | Tout musulman, même les enfants |
| Montant | 2,5 % de la richesse éligible | Un Sa’ (~2,5 kg) de nourriture par personne |
| Sur quoi ? | Richesse (épargne, or, biens commerciaux) | Par tête (chaque membre de la famille) |
| But | Purifier les biens, solidarité annuelle | Purifier le jeûneur, nourrir les pauvres le jour de l’Aïd |
Le Prophète ﷺ a prescrit la Zakat al-Fitr : « Le Messager d’Allah ﷺ a imposé la Zakat al-Fitr d’un Sa’ de dattes ou d’un Sa’ d’orge, sur l’esclave et l’homme libre, le mâle et la femelle, le petit et le grand parmi les musulmans. Et il a ordonné qu’elle soit acquittée avant que les gens ne sortent pour la prière (de l’Aïd). » (Rapporté par Al-Bukhari n°1503 et Muslim n°984, d’après Ibn ‘Umar).
9. Différence entre Zakat et Sadaqah
| Critère | Zakat | Sadaqah |
|---|---|---|
| Statut | Obligatoire (fard) | Volontaire (mustahabb) |
| Montant | Fixe (2,5 %) | Libre, sans limite |
| Bénéficiaires | Uniquement les 8 catégories coraniques | N’importe qui, y compris la famille |
| Fréquence | Annuelle | À tout moment |
| Conditions | Nisab + Hawl requis | Aucune condition |
La Sadaqah est vivement encouragée en Islam et peut prendre de nombreuses formes. Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque bienfait est une Sadaqah. » (Rapporté par Al-Bukhari n°6021 et Muslim n°1005). Même un sourire, un bon mot ou le fait d’enlever un obstacle du chemin sont considérés comme des formes de Sadaqah.
❓ Questions fréquentes
Questions fréquentes
Quand dois-je payer ma Zakat ?
La Zakat est due une fois par an, après qu’une année lunaire complète (Hawl) se soit écoulée depuis le jour où votre richesse a atteint ou dépassé le Nisab. Beaucoup de musulmans choisissent de la payer pendant le Ramadan pour bénéficier de la multiplication des récompenses, mais ce n’est pas une obligation. L’essentiel est de respecter la date anniversaire de votre Hawl personnel.
Dois-je payer la Zakat si j'ai des dettes ?
Si vos dettes immédiates (celles exigibles dans l’année) sont supérieures à votre richesse, vous n’êtes pas redevable de la Zakat. Cependant, les dettes à long terme (comme un prêt hypothécaire) ne sont pas entièrement déduites — seule la portion exigible dans l’année en cours est soustraite de votre richesse totale avant le calcul, selon l’avis de la majorité des savants contemporains.
La Zakat s'applique-t-elle aux crypto-monnaies ?
Oui, selon la majorité des savants contemporains, les crypto-monnaies sont considérées comme des actifs financiers et sont soumises à la Zakat au taux de 2,5 % si leur valeur atteint le Nisab et qu’elles sont détenues pendant un Hawl complet. La valeur est calculée au prix du marché le jour où la Zakat est due.
Puis-je donner ma Zakat à une mosquée ou une association ?
La Zakat doit être donnée aux huit catégories de bénéficiaires mentionnées dans le verset 9:60. Donner à une mosquée pour sa construction ou son entretien n’est pas accepté comme Zakat selon la majorité des savants, sauf si cela entre dans la catégorie « dans la voie d’Allah » selon certains avis. Il est plus sûr de la donner directement aux pauvres et nécessiteux, ou à une association caritative de confiance qui la redistribue aux bénéficiaires éligibles.
Quelle est la différence entre le Nisab de l'or et celui de l'argent ?
Le Nisab de l’or est l’équivalent de 85 grammes d’or pur, celui de l’argent est de 595 grammes d’argent pur. En raison de la forte dépréciation de l’argent par rapport à l’or, les deux seuils sont très différents en valeur monétaire. De nombreux savants contemporains recommandent le seuil de l’or car il correspond mieux à un véritable seuil de richesse. Consultez un savant pour déterminer le seuil adapté à votre situation.
Dois-je payer la Zakat sur mes bijoux en or ?
Cela dépend de l’école juridique que vous suivez. Les hanafites considèrent que tous les bijoux en or sont soumis à la Zakat s’ils atteignent le Nisab. Les malikites et shafi’ites les en exemptent s’ils sont portés régulièrement et dans les limites de la coutume. Il est recommandé de consulter un savant de confiance pour votre cas personnel.
Sources et références
Coran :
Sourate Al-Baqarah (2:43) — Accomplissez la prière et acquittez la Zakat
Sourate Al-Baqarah (2:110) — Tout bien que vous avancez, vous le retrouverez auprès d’Allah
Sourate At-Tawbah (9:34-35) — Châtiment de ceux qui thésaurisent l’or et l’argent
Sourate At-Tawbah (9:60) — Les huit catégories de bénéficiaires de la Zakat
Sourate At-Tawbah (9:103) — Prélève de leurs biens une aumône purificatrice
Sourate Adh-Dhariyat (51:19) — Dans leurs biens, il y avait un droit pour le mendiant et le déshérité
Hadiths :
Sahih Al-Bukhari (n°8) et Muslim (n°16) — L’Islam est bâti sur cinq piliers (d’après Ibn ‘Umar)
Sahih Al-Bukhari (n°1395) et Muslim (n°19) — Le Prophète ﷺ envoie Mu’adh au Yémen (Zakat prélevée des riches pour les pauvres)
Sahih Al-Bukhari (n°1399-1400) et Muslim (n°20) — Abu Bakr combat ceux qui refusent la Zakat
Sahih Al-Bukhari (n°1459) et Muslim (n°979) — Pas de Zakat sur moins de cinq awaq d’argent (d’après Abu Sa’id al-Khudri)
Sahih Al-Bukhari (n°1466) et Muslim (n°1000) — Double récompense pour la Zakat donnée à un proche
Sahih Al-Bukhari (n°1479) — Le vrai nécessiteux (al-miskin)
Sahih Al-Bukhari (n°1483) — Taux de Zakat sur les récoltes (10 % pluvial, 5 % irrigué)
Sahih Al-Bukhari (n°1503) et Muslim (n°984) — Zakat al-Fitr prescrite par le Prophète ﷺ (d’après Ibn ‘Umar)
Sahih Al-Bukhari (n°6021) et Muslim (n°1005) — Chaque bienfait est une Sadaqah
Sunan Abu Dawud (n°1572) — Nisab de l’or et de l’argent (d’après ‘Ali ibn Abi Talib), authentifié par Al-Albani
Références complémentaires :
An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim — Explication des hadiths sur la Zakat
Ibn Qudama, Al-Mughni — Jurisprudence comparée sur la Zakat
Al-Qardawi, Fiqh al-Zakat — Référence contemporaine sur la jurisprudence de la Zakat
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