Les dix premiers jours de Dhul-Hijjah : importance, vertus et actions à accomplir

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Ils arrivent chaque année, discrets pour beaucoup, immenses pour ceux qui les connaissent. Dix jours. Seulement dix — et pourtant, le Prophète Muhammad ﷺ nous a dit qu’il n’existe aucun jour de l’année où les bonnes œuvres sont plus aimées d’Allah que pendant ces dix jours. Pas même le dernier tiers du Ramadan. Les savants de l’Islam se sont penchés sur cette réalité avec émerveillement : comment est-il possible que ces jours surpassent tous les autres ? La réponse est dans le Coran, dans la Sunna, et dans la sagesse profonde d’un calendrier islamique qui fait de Dhul-Hijjah (ذو الحجة) — le douzième et dernier mois de l’année islamique — le mois de la convergence de toutes les grandes adorations. Ces dix premiers jours sont une occasion que vous ne pouvez pas vous permettre de laisser passer. Pour replacer ces jours dans le cadre plus large de l’Islam, consultez notre article sur les 5 piliers de l’Islam, dont le Hajj — le pèlerinage accompli précisément durant cette période sacrée — fait partie intégrante.

Cet article s’adresse à tout musulman qui souhaite comprendre en profondeur l’importance de ces dix jours bénis, les preuves authentiques du Coran et de la Sunna qui établissent leur excellence, et surtout les actions concrètes à accomplir pour en tirer le maximum de bienfaits spirituels — que vous soyez en pèlerinage à La Mecque ou chez vous, en famille, au travail ou à l’école.

1. Pourquoi les dix premiers jours de Dhul-Hijjah sont-ils si importants ?

Le mois de Dhul-Hijjah (ذو الحجة) est le douzième et dernier mois du calendrier islamique lunaire. Son nom signifie littéralement « le détenteur du pèlerinage » — car c’est durant ce mois que se déroule le Hajj, cinquième pilier de l’Islam. Mais au-delà du pèlerinage, les dix premiers jours de ce mois occupent une place absolument unique dans la tradition islamique : ils sont considérés par la grande majorité des savants comme les jours les plus méritoires de toute l’année.

Le Prophète Muhammad ﷺ l’a affirmé avec une clarté qui ne laisse aucune place au doute :

« Il n’est pas de jours où les bonnes œuvres sont plus aimées d’Allah que ces dix jours. » Les Compagnons demandèrent : « Pas même le jihad dans le chemin d’Allah ? » Il répondit : « Pas même le jihad dans le chemin d’Allah, sauf l’homme qui sort avec sa vie et ses biens et qui n’en revient avec rien. »

— Rapporté par Al-Bukhari (n°969), d’après Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما

Ce que ce hadith implique concrètement : Le Prophète ﷺ compare l’excellence de ces dix jours au jihad — l’acte le plus élevé dans la hiérarchie des œuvres en Islam selon de nombreux savants. Et il affirme que faire de bonnes œuvres durant ces dix jours est supérieur au jihad lui-même, à l’exception de celui qui consacre sa vie et sa fortune entièrement pour Allah sans rien récupérer. Pour un musulman qui n’est pas en pèlerinage, cette période est la plus grande opportunité annuelle de se rapprocher d’Allah par les actes d’adoration.

Ces dix jours couvrent du 1er au 10 Dhul-Hijjah inclus, le 10e étant le jour d’Eid al-Adha (la fête du sacrifice). Les neuf premiers jours incluent des actes de dévotion intense, culminant avec le 9e jour — le jour d’Arafah, considéré par de nombreux savants comme le jour le plus méritoire de toute l’année islamique.

2. Les preuves du Coran et de la Sunna

Le serment d’Allah par ces dix nuits

L’une des preuves les plus frappantes de la sainteté de ces jours se trouve au tout début de la sourate Al-Fajr. Allah — qui n’a besoin de rien ni de personne — jure par ces nuits :

Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما, Ibn Az-Zubayr, Mujahid et la majorité des exégètes ont interprété ces « dix nuits » comme étant les dix premières nuits de Dhul-Hijjah. Ibn Kathir, dans son Tafsir, écrit que c’est l’avis le plus solide parmi les exégètes. Le fait qu’Allah jure par ces jours dans Son Livre est en lui-même une preuve de leur noblesse exceptionnelle — Allah ne jure que par ce qui est grand.

Les « jours déterminés » du Coran

Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما a explicitement commenté ce verset en disant que les ayyam ma’lumat (jours déterminés) désignent les dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Ce verset fait partie du contexte coranique du Hajj et de l’abattage rituel, ce qui confirme que ces jours sont intrinsèquement liés à l’acte d’adoration collectif le plus important de l’Islam.

La Sunna : confirmation par le Prophète ﷺ

Au-delà du hadith d’Ibn ‘Abbas déjà cité, le Prophète ﷺ a également encouragé à multiplier les dhikr durant ces jours :

« Il n’est pas de jours plus grands auprès d’Allah et plus aimés pour qu’on y accomplisse de bonnes œuvres que ces dix jours. Multipliez donc en eux le tahlil (لا إله إلا الله), le takbir (الله أكبر) et le tahmid (الحمد لله). »

— Rapporté par Ahmad (n°5446), d’après Ibn ‘Umar رضي الله عنهما — Authentifié par Al-Albani dans Sahih Al-Jami’

Ce que ce hadith implique concrètement : Le Prophète ﷺ ne se contente pas de souligner l’excellence de ces jours — il donne des instructions pratiques et précises : multiplier le tahlil (proclamation de l’unicité d’Allah), le takbir (proclamation de la grandeur d’Allah) et le tahmid (louange d’Allah). Ces trois formes de dhikr sont les piliers du rappel vocal d’Allah durant cette période.

3. La convergence unique des grandes adorations

L’un des aspects les plus remarquables que les savants ont mis en lumière concernant ces dix jours est qu’ils sont le seul moment de l’année où les quatre piliers fondamentaux de l’adoration corporelle et financière se réunissent simultanément :

Ibn Hajar Al-‘Asqalani, dans son commentaire Fath Al-Bari, explique que la raison pour laquelle les bonnes œuvres sont particulièrement aimées d’Allah durant ces dix jours est précisément cette convergence unique : « Elle n’existe dans aucune autre période de l’année. » C’est le seul moment où un musulman peut potentiellement accomplir tous les piliers de l’Islam simultanément — s’il est en pèlerinage.

4. Les actions à accomplir durant ces dix jours

Pour celui qui n’est pas en pèlerinage, les dix premiers jours de Dhul-Hijjah sont une occasion de pratiquer toutes les formes d’adoration avec une intensité maximale. Voici les actions recommandées par la Sunna authentique :

Multiplier les bonnes œuvres en général

Le hadith d’Al-Bukhari (n°969) cité en introduction est la preuve principale : toute bonne œuvre accomplie durant ces dix jours est plus aimée d’Allah que la même œuvre accomplie à n’importe quel autre moment de l’année. Cela s’applique à la prière, au jeûne, à la lecture du Coran, aux dons en charité, au service des parents, à la bonté envers les voisins — absolument tout acte de piété.

Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah écrit dans Zad Al-Ma’ad : « Ces dix jours sont les meilleurs jours de l’année sans exception. » Il précise que leur excellence couvre les nuits également — les nuits du 1er au 9 Dhul-Hijjah (la nuit du 10 étant la nuit d’Eid, qui a son propre mérite).

La prière et le qiyam al-layl (prière de nuit)

Bien qu’il n’existe pas de hadith authentique spécifiant une prière surérogatoire particulière pour ces dix jours, la règle générale s’applique : toute prière surérogatoire accomplie est multipliée en récompense. Le Prophète ﷺ a dit :

« La prière la meilleure après les prières obligatoires est la prière de nuit. »

— Rapporté par Muslim (n°1163), d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه

Il est donc vivement recommandé de vivifier les nuits de Dhul-Hijjah par le qiyam al-layl — se lever pour prier avant l’aube, réciter le Coran et invoquer Allah dans le silence de la nuit.

La lecture et la récitation du Coran

Ces jours bénis sont une occasion idéale pour augmenter la lecture du Coran. Le Prophète ﷺ a dit :

« Lisez le Coran, car il viendra le Jour de la Résurrection en intercesseur pour ses compagnons. »

— Rapporté par Muslim (n°804), d’après Abu Umamah Al-Bahili رضي الله عنه

Si vous vous fixez un objectif de lecture pour ces dix jours — ne serait-ce qu’un hizb (seizième du Coran) par jour — vous aurez récité les deux tiers du Coran durant cette période bénie.

Le repentir sincère (tawbah)

Ces jours de haute valeur spirituelle sont le moment idéal pour se tourner sincèrement vers Allah et Lui demander pardon. Allah dit dans le Coran :

La Sadaqah (aumône volontaire)

Donner en charité est l’une des meilleures œuvres en Islam, et son mérite est multiplié durant ces jours. Le Prophète ﷺ a dit :

« La charité éteint le péché comme l’eau éteint le feu. »

— Rapporté par At-Tirmidhi (n°2616) — Authentifié par Al-Albani, d’après Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه

Planifiez vos dons pour ces dix jours à l’avance. Même un don modeste fait avec sincérité durant cette période a une valeur immense auprès d’Allah.

Renouer les liens familiaux (silat ar-rahim)

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui aime qu’Allah lui élargisse sa subsistance et lui prolonge sa vie, qu’il entretienne ses liens familiaux. »

— Rapporté par Al-Bukhari (n°5985) et Muslim (n°2557), d’après Anas ibn Malik رضي الله عنه

Ces jours d’Eid et de Dhul-Hijjah sont traditionnellement une période de retrouvailles familiales. Profitez-en pour appeler un proche avec qui vous avez coupé les liens, rendre visite à vos parents, ou simplement prendre des nouvelles de ceux qui vous sont chers.

5. Les nuits de Dhul-Hijjah : ne pas oublier les nuits

Beaucoup de musulmans se concentrent uniquement sur les jours de Dhul-Hijjah et oublient que leur excellence englobe également leurs nuits. Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah précise dans Zad Al-Ma’ad que lorsque le Prophète ﷺ parle des « dix jours », cela inclut leurs nuits correspondantes — c’est-à-dire les nuits du 1er au 9 Dhul-Hijjah, la nuit du 10 étant la nuit d’Eid qui a sa propre valeur.

Allah Lui-même jure par ces nuits dans le Coran (Al-Fajr 89:2), et le serment divin est toujours une indication de la grandeur de ce sur quoi il porte. Les savants comme Ibn Kathir ont confirmé que ce serment vise précisément les nuits de Dhul-Hijjah.

Comment vivifier ces nuits concrètement ?

Ne laissez pas ces nuits vous glisser entre les doigts. Une seule heure passée en adoration sincère dans le silence de la nuit de Dhul-Hijjah peut changer la trajectoire de votre vie spirituelle.

6. Le jeûne du jour d’Arafah (9 Dhul-Hijjah)

Parmi toutes les actions recommandées durant les dix jours, le jeûne du 9 Dhul-Hijjah — le jour d’Arafah — est sans doute la plus méritoire pour celui qui n’est pas en pèlerinage. Le Prophète ﷺ a dit :

« Le jeûne du jour d’Arafah — j’espère qu’Allah expieras par lui les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. »

— Rapporté par Muslim (n°1162), d’après Abu Qatadah Al-Ansari رضي الله عنه

Ce que ce hadith implique concrètement : Un seul jour de jeûne efface deux années de péchés mineurs — l’année passée et l’année à venir. Il n’existe aucun autre jeûne dont la récompense soit décrite avec cette ampleur dans la Sunna authentique. Le jeûne du jour d’Arafah est ainsi considéré par les savants comme le jeûne surérogatoire le plus méritoire de l’année, devant même le jeûne de ‘Ashura (10 Muharram) qui, lui, n’efface qu’une année de péchés.

Il est aussi recommandé de jeûner les huit premiers jours de Dhul-Hijjah (du 1er au 8), bien que la preuve principale concerne spécifiquement le 9e jour. Hafsa رضي الله عنها a rapporté que le Prophète ﷺ ne laissait pas passer les neuf premiers jours de Dhul-Hijjah sans les jeûner (Rapporté par Abu Dawud, n°2437 — authentifié par Al-Albani).

Divergence : le jeûne d’Arafah pour le pèlerin

Les savants divergent sur la question du jeûne d’Arafah pour celui qui accomplit le Hajj :

Conclusion pratique : Si vous êtes en pèlerinage, il est préférable de ne pas jeûner ce jour afin d’accomplir pleinement les rites du Hajj. Si vous n’êtes pas en pèlerinage, le jeûne du 9 Dhul-Hijjah est une Sunna fortement recommandée que vous ne devriez pas manquer.

7. Le Takbir et le Dhikr : le rappel d’Allah en ces jours

L’une des Sunna les plus négligées de notre époque est le takbir (الله أكبر) prononcé à voix haute durant les dix jours de Dhul-Hijjah. Le Prophète ﷺ a ordonné de multiplier le tahlil, le takbir et le tahmid (hadith d’Ahmad, n°5446). Les Compagnons du Prophète ﷺ le pratiquaient ostensiblement :

« Ibn ‘Umar et Abu Hurayrah sortaient dans les marchés durant les dix jours en faisant le takbir, et les gens faisaient le takbir avec eux. »

— Rapporté par Al-Bukhari dans Sahih Al-Bukhari (chapitre des deux Eids, section du takbir durant les jours de Dhul-Hijjah), de manière suspendue (mu’allaq) mais authentifiée par les chercheurs

Ce que cela implique concrètement : Les Compagnons ne se contentaient pas de faire le dhikr en privé — ils le proclamaient dans les lieux publics, rappelant ainsi à toute la communauté la sainteté de ces jours. Aujourd’hui, cela peut se traduire par le fait de prononcer le takbir à voix audible (sans exagération ni perturbation), de le diffuser sur ses réseaux sociaux, ou d’en parler autour de soi.

Les formules du Takbir

8. Le sacrifice (Udhiyah / Qurbani) : ce qu’il faut savoir

L’Udhiyah (أُضْحِيَة) — appelée aussi Qurbani dans les communautés d’Asie du Sud — est le sacrifice animal accompli à partir du 10 Dhul-Hijjah (jour d’Eid al-Adha) jusqu’au coucher du soleil du 13 Dhul-Hijjah. Il commémore le sacrifice d’Ibrahim عليه السلام, qui fut prêt à sacrifier son fils Isma’il عليه السلام par obéissance à Allah, avant qu’Allah ne le remplace par un bélier.

Le statut juridique de l’Udhiyah : divergence entre savants

La Sunna de s’abstenir de couper ses cheveux et ongles

Pour celui qui a l’intention d’offrir un sacrifice, le Prophète ﷺ a dit :

« Lorsque vous voyez le croissant de Dhul-Hijjah et que l’un de vous veut faire le sacrifice, qu’il s’abstienne de couper ses cheveux et ses ongles jusqu’à ce qu’il ait accompli le sacrifice. »

— Rapporté par Muslim (n°1977), d’après Umm Salamah رضي الله عنها

Ce que ce hadith implique concrètement : Dès l’entrée dans le mois de Dhul-Hijjah, toute personne qui a l’intention de faire le sacrifice — que ce soit en personne ou par délégation à une organisation caritative — doit s’abstenir de couper ses cheveux, sa barbe et ses ongles. Cette Sunna concerne uniquement la personne qui offre le sacrifice — pas sa famille.

Les règles de l’animal de sacrifice

9. Le récit d’Ibrahim عليه السلام : l’origine du sacrifice

Pour comprendre la profondeur spirituelle du sacrifice de Dhul-Hijjah, il est essentiel de connaître le récit coranique qui en est l’origine. Allah raconte dans le Coran l’histoire d’Ibrahim عليه السلام avec son fils Isma’il عليه السلام — une histoire d’obéissance absolue, d’amour paternel mis à l’épreuve, et de confiance totale en Allah :

Ce verset contient une leçon spirituelle d’une profondeur extraordinaire : Ibrahim عليه السلام ne cache pas à son fils ce qu’Allah lui a commandé — il le lui révèle et lui demande son avis. Et la réponse d’Isma’il عليه السلام est l’une des plus belles expressions de la soumission à Allah dans tout le Coran : « Fais ce qui t’est commandé — tu me trouveras des endurants. »

Le récit continue :

Allah récompensa l’obéissance absolue d’Ibrahim عليه السلام et d’Isma’il عليه السلام en remplaçant le sacrifice par un bélier — et Il immortalisa ce geste pour toutes les générations de musulmans jusqu’au Jour du Jugement.

Ce récit coranique nous enseigne plusieurs leçons essentielles sur l’esprit dans lequel doit être accomplie l’Udhiyah :

Allah honora Ibrahim عليه السلام en faisant de ce souvenir une pratique perpétuelle pour toute sa communauté :

Chaque fois qu’un musulman accomplit l’Udhiyah, il renouvelle ce lien avec Ibrahim عليه السلام et réaffirme la même obéissance à Allah que celle du Père des prophètes. C’est une chaîne spirituelle ininterrompue qui traverse les siècles.

10. Le Hajj : le pilier accompli en ces jours sacrés

Le Hajj (الحَجّ) est le cinquième pilier de l’Islam. Allah l’a rendu obligatoire une fois dans la vie pour tout musulman qui en a les capacités physiques et financières. Il est accompli exclusivement durant les jours de Dhul-Hijjah. Allah dit dans le Coran :

« Le Hajj mabrur (agréé) n’a pas d’autre récompense que le Paradis. »

— Rapporté par Al-Bukhari (n°1773) et Muslim (n°1349), d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه

Nous consacrerons un article complet aux rites détaillés du Hajj prochainement sur le blog. Si vous envisagez d’accomplir ce pilier, préparez-vous dès aujourd’hui en apprenant ses conditions, ses rites et ses sagesses.

11. Eid al-Adha : la fête du sacrifice (10 Dhul-Hijjah)

Le 10 Dhul-Hijjah est le jour d’Eid al-Adha (عيد الأضحى) — la fête du sacrifice, également appelée « la grande fête » (al-‘id al-kabir). Le Prophète ﷺ a dit :

« Le plus grand des jours auprès d’Allah est le jour du sacrifice, puis le jour qui suit. »

— Rapporté par Abu Dawud (n°1765) — Authentifié par Al-Albani, d’après ‘Abdullah ibn Qurt رضي الله عنه

Les Sunna du jour d’Eid al-Adha

12. Les ayyam at-tashriq (11-13 Dhul-Hijjah)

Les trois jours qui suivent l’Eid al-Adha — du 11 au 13 Dhul-Hijjah — sont appelés les ayyam at-tashriq (أيام التشريق). Leur nom provient du mot tashriq (faire sécher au soleil), en référence à l’ancienne pratique de faire sécher la viande du sacrifice au soleil. Ces jours font partie intégrante de la période sacrée de Dhul-Hijjah et ont leurs propres règles et mérites.

L’interdiction de jeûner ces jours

Il est interdit (haram) de jeûner les ayyam at-tashriq, sans exception :

« Les jours du Tashriq sont des jours de nourriture, de boisson et de rappel d’Allah. »

— Rapporté par Muslim (n°1141), d’après Nubayshah Al-Hudhali رضي الله عنه

Ce que ce hadith implique concrètement : Ces trois jours sont destinés à la célébration, aux repas partagés, à la joie familiale et au rappel d’Allah — pas à l’ascèse. La seule exception reconnue par certains savants concerne le pèlerin qui effectue le Hajj al-Tamattu’ ou al-Qiran et qui n’a pas trouvé d’animal de sacrifice — il peut jeûner trois jours parmi les ayyam at-tashriq en compensation (Coran, Sourate Al-Baqarah, 2:196).

Le Takbir muqayyad se poursuit jusqu’au 13

Le takbir prononcé après chaque prière obligatoire continue tout au long des ayyam at-tashriq, jusqu’à la prière de ‘Asr du 13 Dhul-Hijjah selon l’avis de la majorité des savants. C’est l’une des adorations les plus importantes de cette période qui est souvent abandonnée dès le lendemain de l’Eid.

Le sacrifice peut toujours être accompli

Si vous n’avez pas pu accomplir le sacrifice le jour de l’Eid, vous pouvez toujours le faire le 11, 12 ou 13 Dhul-Hijjah. Le Prophète ﷺ a dit :

« Tous les jours du Tashriq sont des jours de sacrifice. »

— Rapporté par Ahmad (n°17138) et Al-Bayhaqi dans As-Sunan Al-Kubra — Authentifié par Al-Albani dans Irwa’ Al-Ghalil (n°1148)

13. Dhul-Hijjah et Ramadan : quelle période est supérieure ?

Cette question a fait l’objet d’une discussion chez les savants de l’Islam, et la réponse est plus nuancée qu’il n’y paraît. Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah, dans Zad Al-Ma’ad, offre la synthèse la plus solide :

En conclusion : ces deux périodes sont complémentaires et exceptionnelles. L’une ne diminue pas la valeur de l’autre — elles représentent simplement deux fenêtres différentes vers la miséricorde d’Allah, offertes à Ses serviteurs deux fois par an.

14. Les erreurs courantes à éviter

Voici les erreurs les plus fréquemment commises durant cette période, afin que vous puissiez les éviter et tirer le plein bénéfice de ces jours bénis :

15. Guide pratique pour les musulmans en Occident

Vivre ces dix jours bénis depuis le Québec, la France ou tout autre pays occidental demande une organisation particulière. Voici comment maximiser votre pratique malgré les contraintes du quotidien :

Le sacrifice à distance : déléguer à une organisation

Si vous n’avez pas accès à un abattoir halal local ou si les réglementations locales rendent le sacrifice difficile, il est permis de déléguer l’Udhiyah à une organisation caritative islamique qui effectuera le sacrifice en votre nom dans un pays musulman. Cette délégation est valide selon le consensus des savants, car le Prophète ﷺ a lui-même délégué certains sacrifices lors du Hajj de l’An 10 (Rapporté par Muslim, n°1218).

Points importants pour la délégation :

Jeûner le jour d’Arafah avec un emploi du temps chargé

Le jeûne du 9 Dhul-Hijjah n’est pas différent d’un jeûne ordinaire sur le plan pratique — il suffit de ne rien manger ni boire depuis l’aube (Fajr) jusqu’au coucher du soleil (Maghrib). Quelques conseils pratiques :

Trouver la prière de l’Eid dans votre région

Au Québec et dans la plupart des grandes villes d’Occident, des prières d’Eid sont organisées dans les mosquées locales, les salles communautaires et parfois dans des espaces extérieurs. Voici comment vous préparer :

16. Programme pratique jour par jour

Voici un programme concret pour vivre pleinement ces dix jours bénis, applicable même avec un emploi du temps chargé :

Sources et références