📖 21 min de lecture
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Imaginez une journée entière où chaque geste, chaque moment de transition, chaque action ordinaire — se lever, manger, sortir de chez soi, monter en voiture, entrer dans une mosquée, se coucher — devient un acte d’adoration. C’est exactement ce que le Prophète Muhammad ﷺ a transmis à sa communauté : un ensemble d’invocations authentiques qui transforment le quotidien le plus banal en une succession de moments de connexion avec Allah. Ces invocations ne sont pas des formules magiques — elles sont des paroles de la Sunna, vérifiées et authentifiées, que le Prophète ﷺ prononçait lui-même ou enseignait à ses Compagnons. Ce guide rassemble les invocations les plus importantes et les plus utilisées au quotidien, classées par thème, avec leur texte arabe, leur translittération phonétique et leur traduction française — pour que vous puissiez les mémoriser progressivement et les intégrer dans votre vie de tous les jours. Pour les adhkar complets du matin et du soir, consultez notre guide complet des adhkar du matin et du soir.
Toutes les invocations présentées dans cet article sont tirées de Sahih Al-Bukhari, Sahih Muslim, ou d’autres recueils authentifiés. Aucune invocation faible ou non authentifiée n’est incluse.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
« Invoque le nom de ton Seigneur et consacre-toi à Lui de façon totale. »
— Coran, Sourate Al-Muzzammil (73:8)
📋 Table des matières
- Au réveil
- En entrant et en sortant des toilettes
- Les adhkar du matin et du soir (résumé)
- Avant et après les repas
- En entrant et en sortant de chez soi
- En entrant et en sortant de la mosquée
- En montant dans un véhicule
- En s’habillant et en se déshabillant
- Après la prière
- Invocations pour des moments spécifiques
- Au moment de se coucher
- Le dhikr général à répéter tout au long de la journée
- ❓ Questions fréquentes
- Sources et références
1. Au réveil
Le réveil est le premier moment de la journée — et la Sunna l’a encadré avec des invocations qui posent le ton spirituel de toute la journée à venir. Le Prophète ﷺ enseignait à ses Compagnons de commencer par se rappeler d’Allah dès l’ouverture des yeux.
L’invocation du réveil
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Al-hamdu lillahi alladhi ahyana ba’da ma amatana wa ilayhi an-nushur.
« Louange à Allah qui nous a redonné la vie après nous avoir fait mourir, et c’est vers Lui que sera la résurrection. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°6312), d’après Hudhayfah ibn Al-Yaman رضي الله عنه
Cette invocation rappelle dès le matin une réalité fondamentale : le sommeil est une petite mort, et chaque réveil est un don d’Allah. Commencer la journée par cette conscience transforme le regard qu’on porte sur chaque heure qui suit.
En se frottant le visage au réveil
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir.
« Il n’y a de divinité qu’Allah, Seul sans associé. À Lui appartient le Royaume et à Lui la louange, et Il est Puissant sur toute chose. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°6312) et Muslim (n°2711), d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه — Le Prophète ﷺ a dit que celui qui dit ceci dix fois au réveil obtient dix bonnes actions, et dix péchés lui sont effacés.
2. En entrant et en sortant des toilettes
Le Prophète ﷺ a enseigné des invocations spécifiques pour les toilettes — un lieu qui, sans ces invocations, est considéré dans la Sunna comme un endroit où les djinns peuvent être présents. Ces formules sont parmi les plus courtes mais aussi parmi les plus importantes à mémoriser.
En entrant aux toilettes
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Allahumma inni a’udhu bika minal-khubuthi wal-khaba’ith.
« Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre les démons mâles et femelles. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°142) et Muslim (n°375), d’après Anas ibn Malik رضي الله عنه
En sortant des toilettes
غُفْرَانَكَ
Ghufranaka.
« Je Te demande pardon. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°30), At-Tirmidhi (n°7) et Ibn Majah (n°300) — Authentifié par Al-Albani, d’après ‘A’ishah رضي الله عنها
3. Les adhkar du matin et du soir (résumé)
Les adhkar du matin (adhkar as-sabah) et du soir (adhkar al-masa’) constituent le pilier central de la routine spirituelle quotidienne. Ils comprennent une vingtaine d’invocations authentiques — dont le Sayed Al-Istighfar, Ayat Al-Kursi, les sourates Al-Ikhlas, Al-Falaq et An-Nas, et plusieurs formules de protection et de louange. Le temps idéal pour les adhkar du matin est après la prière de Fajr jusqu’au lever du soleil. Pour les adhkar du soir, c’est après la prière de Asr jusqu’au coucher du soleil.
Parmi les plus importants du matin : Ayat Al-Kursi (Al-Baqarah 2:255), Sourate Al-Ikhlas × 3, Al-Falaq × 3, An-Nas × 3, le Sayed Al-Istighfar, et : « Nous sommes entrés dans le matin et le Royaume en ce matin appartient à Allah. »
Parmi les plus importants du soir : Ayat Al-Kursi, les mêmes sourates × 3, et : « Nous sommes entrés dans le soir et le Royaume en ce soir appartient à Allah. »
Pour la liste complète de tous les adhkar du matin et du soir avec leurs textes arabes, translittérations, traductions et sources, consultez notre guide complet des adhkar du matin et du soir.
4. Avant et après les repas
Les invocations liées aux repas sont parmi les plus pratiquées au quotidien. Le Prophète ﷺ a insisté sur leur importance et a décrit ce qui arrive quand on les oublie.
Avant de manger
بِسْمِ اللَّهِ
Bismillah.
« Au nom d’Allah. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°3767) et At-Tirmidhi (n°1858) — Authentifié par Al-Albani, d’après ‘Umar ibn Abi Salamah رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit : « Dis Bismillah, mange de ta main droite et mange de ce qui est devant toi. »
Si l’on oublie de dire Bismillah au début du repas, le Prophète ﷺ a enseigné une formule de rattrapage :
بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
Bismillahi fi awwalihi wa akhirih.
« Au nom d’Allah au début et à la fin. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°3767) et At-Tirmidhi (n°1858) — Authentifié par Al-Albani
Après avoir mangé
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ
Al-hamdu lillahi alladhi at’amani hadha wa razaqanihi min ghayri hawlin minni wa la quwwah.
« Louange à Allah qui m’a accordé cette nourriture et me l’a donnée en subsistance sans force ni puissance de ma part. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°4023) et At-Tirmidhi (n°3458) — Authentifié par Al-Albani, d’après Mu’adh ibn Anas رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit que celui qui dit ceci verra ses péchés passés pardonnés.
Après avoir bu du lait
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ
Allahumma barik lana fihi wa zidna minh.
« Ô Allah, bénis-nous en cela et donne-nous-en davantage. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°3730) et At-Tirmidhi (n°3455) — Authentifié par Al-Albani, d’après Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما
Invocation lorsqu’on rompt le jeûne
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Dhahaba adh-dhama’u wabtallatil-‘uruqu wa thabatal-ajru in sha’ Allah.
« La soif s’en est allée, les veines se sont désaltérées, et la récompense est assurée, si Allah le veut. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°2357) — Authentifié par Al-Albani, d’après Ibn ‘Umar رضي الله عنهما
5. En entrant et en sortant de chez soi
En entrant chez soi
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا
Allahumma inni as’aluka khayral-mawlaji wa khayral-makhraj, bismillahi walajnâ wa bismillahi kharajnâ, wa ‘ala Allahi rabbina tawakkalna.
« Ô Allah, je Te demande le bien de l’entrée et le bien de la sortie. Au nom d’Allah nous sommes entrés, au nom d’Allah nous sommes sortis, et en Allah notre Seigneur nous faisons confiance. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°5096) — Authentifié par Al-Albani, d’après Abu Malik Al-Ash’ari رضي الله عنه
En sortant de chez soi
بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Bismillah, tawakkaltu ‘ala Allah, wa la hawla wa la quwwata illa billah.
« Au nom d’Allah, je place ma confiance en Allah, et il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°5095), At-Tirmidhi (n°3426) et An-Nasa’i (n°5486) — Authentifié par Al-Albani, d’après Anas ibn Malik رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit que celui qui dit ceci se verra dire : « Tu es guidé, préservé et protégé », et Satan s’éloignera de lui.
6. En entrant et en sortant de la mosquée
En entrant dans la mosquée
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Allahumma iftah li abwaba rahmatik.
« Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde. »
— Rapporté par Muslim (n°713), d’après Abu Humayd ou Abu Usayd Al-Ansari رضي الله عنه. On entre du pied droit en premier.
En sortant de la mosquée
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
Allahumma inni as’aluka min fadlik.
« Ô Allah, je Te demande de Ta grâce. »
— Rapporté par Muslim (n°713), d’après Abu Humayd ou Abu Usayd Al-Ansari رضي الله عنه. On sort du pied gauche en premier.
7. En montant dans un véhicule
Le Prophète ﷺ a enseigné une invocation spécifique pour tout moyen de transport — à l’époque, les chameaux et chevaux. Elle s’applique aujourd’hui à tout véhicule : voiture, bus, avion, bateau.
بِسْمِ اللَّهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
Bismillah, alhamdulillah, subhana alladhi sakhkhara lana hadha wa ma kunna lahu muqrinin, wa inna ila rabbina lamunqalibun.
« Au nom d’Allah, louange à Allah. Gloire à Celui qui nous a assujetti cela alors que nous n’en étions pas capables, et c’est vers notre Seigneur que nous retournerons. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°2602), At-Tirmidhi (n°3446) et Ahmad — Authentifié par Al-Albani, d’après Ibn ‘Umar رضي الله عنهما. Cette invocation est tirée du Coran, Sourate Az-Zukhruf (43:13-14).
8. En s’habillant et en se déshabillant
En mettant un vêtement neuf
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ
Allahumma lakal-hamdu anta kasawtanihi, as’aluka min khayrihi wa khayri ma suni’a lah, wa a’udhu bika min sharrihi wa sharri ma suni’a lah.
« Ô Allah, à Toi la louange. C’est Toi qui me l’as revêtu. Je Te demande son bien et le bien de ce pour quoi il a été fait, et je cherche refuge en Toi contre son mal et le mal de ce pour quoi il a été fait. »
— Rapporté par Abu Dawud (n°4020) et At-Tirmidhi (n°1767) — Authentifié par Al-Albani, d’après Abu Sa’id Al-Khudri رضي الله عنه
En enlevant ses vêtements
بِسْمِ اللَّهِ
Bismillah.
« Au nom d’Allah. »
— Rapporté par Ibn As-Sunni dans ‘Amal Al-Yawm wa Al-Laylah (n°270) — Mentionné par An-Nawawi. Dire Bismillah en se déshabillant constitue un voile entre les regards des djinns et la nudité de l’être humain.
9. Après la prière
Les invocations après la prière sont parmi les plus méritoires du quotidien. Le Prophète ﷺ les accomplissait systématiquement après chaque prière obligatoire.
Les trois istighfar et l’invocation qui suit
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ (× 3) — اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ
Astaghfirullah (× 3) — Allahumma anta as-salam wa minka as-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram.
« Je demande pardon à Allah (3 fois) — Ô Allah, Tu es la Paix et de Toi vient la Paix, Tu es béni, ô Détenteur de la Majesté et de la Générosité. »
— Rapporté par Muslim (n°591), d’après Thawban رضي الله عنه
Le tasbih, tahmid et takbir après la prière
سُبْحَانَ اللَّهِ (× 33) — الْحَمْدُ لِلَّهِ (× 33) — اللَّهُ أَكْبَرُ (× 33)
Subhanallah (× 33) — Alhamdulillah (× 33) — Allahu Akbar (× 33)
« Gloire à Allah (33 fois) — Louange à Allah (33 fois) — Allah est le Plus Grand (33 fois) » — puis compléter à 100 avec : La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir.
— Rapporté par Muslim (n°597), d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit que les péchés de celui qui dit cela sont effacés même s’ils sont aussi nombreux que l’écume de la mer.
Ayat Al-Kursi après la prière
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ…
Allahu la ilaha illa huwal-hayyal-qayyum, la ta’khudhuh sinatun wa la nawm…
Ayat Al-Kursi — Sourate Al-Baqarah (2:255) — à réciter en entier après chaque prière obligatoire.
— Rapporté par An-Nasa’i dans As-Sunan Al-Kubra et authentifié par Al-Albani, d’après Abu Umamah Al-Bahili رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque récite Ayat Al-Kursi après chaque prière obligatoire, rien ne l’empêchera d’entrer au Paradis sinon la mort. »
10. Invocations pour des moments spécifiques
En entendant l’adhan (appel à la prière)
Répétez les mêmes paroles que le muezzin, sauf lorsqu’il dit « Hayya ‘ala as-salah » et « Hayya ‘ala al-falah » — à la place, dites :
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
La hawla wa la quwwata illa billah.
« Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
Puis, à la fin de l’adhan, récitez la prière sur le Prophète ﷺ, puis :
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
Allahumma rabba hadhihid-da’watit-tammah was-salatil-qa’imah, ati Muhammadanil-wasilata wal-fadilah, wab’ath-hu maqaman mahmudan alladhi wa’adtah.
« Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait et de la prière imminente, accorde à Muhammad l’intercession et la faveur, et élève-le au rang glorieux que Tu lui as promis. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°614), d’après Jabir ibn ‘Abdillah رضي الله عنه
En cas de colère
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
A’udhu billahi mina ash-shaytani ar-rajim.
« Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le maudit. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°3282) et Muslim (n°2610), d’après Sulayman ibn Sard رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a enseigné cette formule à un homme en colère et lui a dit : « Je connais une parole qui, si tu la dis, ta colère disparaîtra. »
Lorsqu’on se regarde dans un miroir
اللَّهُمَّ أَنْتَ حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي
Allahumma anta hassanta khalqi fahassin khuluqi.
« Ô Allah, Tu as embelli ma création, alors embellis mon caractère. »
— Rapporté par Ahmad (n°3748) — Authentifié par Al-Albani dans Sahih Al-Jami’ (n°1307), d’après Ibn Mas’ud رضي الله عنه
Lorsqu’on éternue
Celui qui éternue dit :
الْحَمْدُ لِلَّهِ
Alhamdulillah — « Louange à Allah. »
Celui qui entend répond :
يَرْحَمُكَ اللَّهُ
Yarhamuka Allah — « Qu’Allah te fasse miséricorde. »
Celui qui a éternué répond :
يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
Yahdikumu Allah wa yuslihu balakum — « Qu’Allah vous guide et améliore votre état. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°6224), d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه
Lorsqu’on rend visite à un malade
لَا بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
La ba’sa, tahurun in sha’ Allah.
« Ce n’est rien, c’est une purification, si Allah le veut. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°5656), d’après Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما
On peut aussi dire sept fois en posant la main sur le malade :
أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ (× 7)
As’alullaha al-‘adhima rabbal-‘arshil-‘adhim an yashfiyak (× 7).
« Je demande à Allah l’Immense, le Seigneur du Trône Immense, de te guérir. » (7 fois)
— Rapporté par Abu Dawud (n°3106) et At-Tirmidhi (n°2083) — Authentifié par Al-Albani, d’après Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما
Lorsqu’on voit le croissant de lune
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ
Allahu Akbar. Allahumma ahillahu ‘alayna bil-amni wal-iman, was-salamati wal-Islam, wat-tawfiqi lima tuhibbu wa tarda, rabbuna wa rabbuka Allah.
« Allah est le Plus Grand. Ô Allah, fais que ce croissant nous apporte la sécurité, la foi, la paix, l’Islam et la réussite dans ce que Tu aimes et agrées. Notre Seigneur et ton Seigneur est Allah. »
— Rapporté par At-Tirmidhi (n°3451) — Authentifié par Al-Albani, d’après Talhah ibn ‘Ubaydillah رضي الله عنه
En cas de peine ou d’inquiétude
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni ‘abduka, ibnu ‘abdika, ibnu amatika, nasiyati biyadika, madin fiyya hukmuka, ‘adlun fiyya qada’uk, as’aluka bikulli ismin huwa laka sammayta bihi nafsaka, aw anzaltahu fi kitabika, aw ‘allamtahu ahadan min khalqika, aw ista’tharta bihi fi ‘ilmil-ghaybi ‘indaka, an taj’alal-Qur’ana rabi’a qalbi, wa nura sadri, wa jala’a huzni, wa dhahaba hammi.
« Ô Allah, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante. Mon destin est entre Tes mains, Ton jugement s’exécute sur moi, Ta décision à mon égard est juste. Je Te demande par chaque nom qui T’appartient, que Tu aies utilisé pour Te désigner, ou révélé dans Ton Livre, ou enseigné à l’une de Tes créatures, ou gardé dans Ta connaissance de l’invisible, de faire du Coran le printemps de mon cœur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma peine et la disparition de mon inquiétude. »
— Rapporté par Ahmad (n°3704) — Authentifié par Al-Albani dans Sahih Al-Jami’ (n°1260), d’après ‘Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit qu’Allah dissipera la tristesse et l’inquiétude de celui qui la dit et la remplacera par la joie.
11. Au moment de se coucher
Le coucher est le dernier moment de la journée — et la Sunna l’a encadré avec des invocations qui protègent le croyant pendant son sommeil et lui permettent de s’endormir en état de dhikr.
L’invocation avant de dormir
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
Bismika Allahumma amutu wa ahya.
« En Ton nom, ô Allah, je meurs et je reviens à la vie. »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°6312), d’après Hudhayfah ibn Al-Yaman رضي الله عنه
Le tasbih avant de dormir
سُبْحَانَ اللَّهِ (× 33) — الْحَمْدُ لِلَّهِ (× 33) — اللَّهُ أَكْبَرُ (× 34)
Subhanallah (× 33) — Alhamdulillah (× 33) — Allahu Akbar (× 34)
« Gloire à Allah (33 fois), louange à Allah (33 fois), Allah est le Plus Grand (34 fois) »
— Rapporté par Al-Bukhari (n°3113) et Muslim (n°2727), d’après ‘Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه. Fatimah رضي الله عنها demanda au Prophète ﷺ une servante pour l’aider au travail. Il lui enseigna ce dhikr à la place, disant que c’était meilleur pour elle.
L’invocation de protection pour le sommeil
اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
Allahumma bismika ahya wa bismika amut.
« Ô Allah, en Ton nom je vis et en Ton nom je meurs. »
On récite également les trois dernières sourates du Coran (Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas) trois fois chacune, en soufflant dans ses mains et en les passant sur le corps — une Sunna authentique :
— Rapporté par Al-Bukhari (n°5017), d’après ‘A’ishah رضي الله عنها : « Chaque nuit, lorsqu’il allait se coucher, le Prophète ﷺ joignait ses mains, soufflait dedans, récitait Al-Ikhlas, Al-Falaq et An-Nas, puis passait ses mains sur tout ce qu’il pouvait de son corps, en commençant par la tête, le visage et la partie antérieure de son corps. Il le faisait trois fois. »
12. Le dhikr général à répéter tout au long de la journée
Au-delà des invocations situationnelles, la Sunna encourage à maintenir un rappel d’Allah constant tout au long de la journée — à voix basse ou dans le cœur — en toutes circonstances.
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
Subhanallahi wa bihamdih — « Gloire à Allah et Sa louange. »
Al-Bukhari (n°6405) et Muslim (n°2731) — Le Prophète ﷺ a dit : « Deux paroles légères sur la langue, lourdes dans la balance, aimées du Tout Miséricordieux : Subhanallahi wa bihamdih, Subhanallahil-‘adhim. »
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
La ilaha illa Allah — « Il n’y a de divinité qu’Allah. »
Al-Bukhari (n°6403) et Muslim (n°2691) — La meilleure chose à dire selon le Prophète ﷺ.
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
La hawla wa la quwwata illa billah — « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »
Al-Bukhari (n°4205) et Muslim (n°2704) — Le Prophète ﷺ l’a décrit comme un trésor du Paradis.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
Astaghfirullah — « Je demande pardon à Allah. »
Al-Bukhari (n°6307) — Le Prophète ﷺ le répétait plus de 70 fois par jour.
صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
Salla Allahu ‘ala an-nabiyyi Muhammad — « Qu’Allah bénisse le Prophète Muhammad. »
Al-Bukhari (n°3370) — Allah dit : « Celui qui prie une fois sur moi, Allah priera dix fois sur lui. »
Toutes les ressources islamiques en un seul endroit
Hadiths, invocations, guide de la prière, horaires de prière, boussole Qibla et bien plus — accessibles gratuitement sur la plateforme et l’application Horizons Islamiques.
Questions fréquentes
Doit-on dire les invocations en arabe ou peut-on les dire dans sa langue ?
Pour les invocations transmises dans la Sunna, il est fortement recommandé de les dire en arabe — c’est la langue dans laquelle le Prophète ﷺ les a enseignées. Cependant, si vous ne maîtrisez pas encore l’arabe, vous pouvez les dire dans votre langue le temps de les apprendre, à l’exception des formules de la prière qui doivent obligatoirement être en arabe. L’objectif est d’apprendre progressivement les formules arabes authentiques, car elles sont plus méritoires et plus conformes à la Sunna.
Qu'est-ce que le dhikr et quelle est sa différence avec le du'a ?
Le dhikr (ذِكْر) désigne le rappel d’Allah en général — toute parole qui mentionne Allah, Le glorifie, Le loue ou affirme Son unicité. Les formules comme Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar et La ilaha illa Allah sont du dhikr. Le du’a (دُعَاء) désigne spécifiquement la supplication — demander quelque chose à Allah. Les invocations situationnelles (en entrant chez soi, avant de manger, etc.) sont souvent un mélange de dhikr et de du’a. Les deux sont des adorations à part entière et peuvent être pratiquées à tout moment.
Peut-on faire le dhikr dans son cœur sans bouger les lèvres ?
Oui, le dhikr du cœur est valide et méritoire. Cependant, les savants précisent que le dhikr accompagné du mouvement des lèvres est plus complet et plus méritoire que le dhikr purement mental. Pour les invocations situationnelles (avant de manger, en entrant chez soi, etc.), il est préférable de les prononcer à voix basse. En public ou dans des situations où parler n’est pas possible, le dhikr du cœur suffit.
Est-ce que oublier une invocation situationnelle est un péché ?
Non. Les invocations situationnelles sont des Sunna recommandées, pas des obligations. Les oublier ne constitue pas un péché. Ce qui importe, c’est de faire l’effort de les apprendre et de les intégrer progressivement dans sa routine. Pour certaines comme le Bismillah avant de manger, le Prophète ﷺ a enseigné une formule de rattrapage (Bismillahi fi awwalihi wa akhirih) pour ceux qui oublient de la dire au début. La religion est facilitée, non alourdie.
Combien de fois doit-on répéter chaque invocation ?
Cela dépend de l’invocation. Certaines ont un nombre fixé dans la Sunna : le tasbih après la prière (33 fois chaque formule), les sourates avant de dormir (3 fois chacune), le tasbih du coucher (33+33+34). D’autres n’ont pas de nombre fixé et peuvent être répétées autant qu’on le souhaite : La ilaha illa Allah, Astaghfirullah, Subhanallah, etc. Il n’y a pas de limite au dhikr général — le Coran dit : « Ô vous qui croyez, invoquez Allah abondamment. » (Sourate Al-Ahzab, 33:41).
Quels sont les meilleurs moments de la journée pour le dhikr ?
Tous les moments sont bons pour le dhikr, mais certains ont une valeur particulière : après la prière de Fajr jusqu’au lever du soleil (moment des adhkar du matin), après la prière de Asr (adhkar du soir), le dernier tiers de la nuit (le Prophète ﷺ a dit qu’Allah descend au ciel le plus proche et répond aux invocations — Al-Bukhari n°1145), et entre l’adhan et l’iqamah (invocation exaucée selon At-Tirmidhi n°212). Ces moments ne limitent pas le dhikr — ils l’intensifient.
Comment mémoriser les invocations progressivement sans se décourager ?
La meilleure méthode est d’apprendre une invocation à la fois, dans son contexte naturel. Commencez par les plus courtes et les plus fréquentes : Bismillah avant chaque repas, Alhamdulillah après chaque repas, l’invocation du réveil, l’invocation du coucher, et la sortie de chez soi. Une fois que ces cinq invocations sont automatiques, passez aux suivantes. L’application Horizons Islamiques peut vous aider avec l’audio pour la prononciation correcte de chaque invocation. En quelques semaines, votre journée entière peut devenir un acte d’adoration continu.
Sources et références
Coran :
Sourate Al-Muzzammil (73:8) — « Invoque le nom de ton Seigneur et consacre-toi à Lui »
Sourate Al-Ahzab (33:41) — « Invoquez Allah abondamment »
Sourate Az-Zukhruf (43:13-14) — Source de l’invocation du véhicule
Hadiths :
Sahih Al-Bukhari (n°142) et Muslim (n°375) — Invocation en entrant aux toilettes (d’après Anas ibn Malik رضي الله عنه)
Sahih Al-Bukhari (n°614) — Invocation après l’adhan (d’après Jabir ibn ‘Abdillah رضي الله عنه)
Sahih Al-Bukhari (n°3113) et Muslim (n°2727) — Tasbih du coucher de Fatimah رضي الله عنها (d’après ‘Ali رضي الله عنه)
Sahih Al-Bukhari (n°3282) et Muslim (n°2610) — Invocation contre la colère (d’après Sulayman ibn Sard رضي الله عنه)
Sahih Al-Bukhari (n°5017) — Sourates avant le coucher (d’après ‘A’ishah رضي الله عنها)
Sahih Al-Bukhari (n°5656) — Invocation en visitant un malade (d’après Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما)
Sahih Al-Bukhari (n°6224) — Invocation lors de l’éternuement (d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه)
Sahih Al-Bukhari (n°6312) et Muslim (n°2711) — Invocation du réveil (d’après Hudhayfah et Abu Hurayrah رضي الله عنهما)
Sahih Al-Bukhari (n°6403) et Muslim (n°2691) — La meilleure parole : La ilaha illa Allah
Sahih Al-Bukhari (n°6405) et Muslim (n°2731) — Subhanallahi wa bihamdih : deux paroles légères et lourdes
Sahih Muslim (n°591) — Istighfar après la prière (d’après Thawban رضي الله عنه)
Sahih Muslim (n°597) — Tasbih 33/33/34 après la prière (d’après Abu Hurayrah رضي الله عنه)
Sahih Muslim (n°713) — Invocations en entrant et sortant de la mosquée
Sunan Abu Dawud (n°30), At-Tirmidhi (n°7), Ibn Majah (n°300) — En sortant des toilettes — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°2357) — Invocation en rompant le jeûne — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°2602), At-Tirmidhi (n°3446) — Invocation du véhicule — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°3106), At-Tirmidhi (n°2083) — Invocation pour le malade × 7 — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°3730), At-Tirmidhi (n°3455) — Après le lait — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°3767), At-Tirmidhi (n°1858) — Bismillah avant de manger — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°4020), At-Tirmidhi (n°1767) — Vêtement neuf — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°4023), At-Tirmidhi (n°3458) — Après le repas — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°5095), At-Tirmidhi (n°3426), An-Nasa’i (n°5486) — Sortie de chez soi — Authentifié par Al-Albani
Sunan Abu Dawud (n°5096) — Entrée chez soi — Authentifié par Al-Albani
Sunan At-Tirmidhi (n°3451) — Croissant de lune — Authentifié par Al-Albani
Musnad Ahmad (n°3704), Sahih Al-Jami’ (n°1260) — Invocation en cas de peine — Authentifié par Al-Albani
Musnad Ahmad (n°3748), Sahih Al-Jami’ (n°1307) — Invocation devant le miroir — Authentifié par Al-Albani
An-Nasa’i, As-Sunan Al-Kubra — Ayat Al-Kursi après la prière — Authentifié par Al-Albani
Références complémentaires :
An-Nawawi, Al-Adhkar — Référence classique sur les invocations de la Sunna
Ibn Al-Qayyim, Al-Wabil As-Sayyib — Sur les vertus du dhikr et ses effets spirituels
Said ibn ‘Ali Al-Qahtani, Hisnul Muslim (La Forteresse du Musulman) — Recueil de référence des invocations authentiques du quotidien
Explorez Horizons Islamiques
Accédez au Coran, aux hadiths, aux invocations authentiques et à nos outils islamiques — disponible gratuitement sur iOS et Android.